톨스토이 인생독본 6월 30일 / 두 종류의 사회주의

톨스토이 인생독본 6월 30일 / 내면세계에 충실한 삶

 

골치 아픈 육신의 삶에만 매달리지 말고 인간의 유일하며 참된

내면적 문제에 골몰한다면 얼마나 안온하고 평안하겠는가!

그러면 모든 세상문제도 잘 해결될 것이다.

 

1

인간의 공통된 행복이 무엇에 있는지는 알 수 없다.

그러나 모든 사람이 공통된 행복에 도달할 수 있는 길은 오직

사람에게 주어진 선을 다 같이 행할 때에 가능하다.

 

2

참된 삶은 문명이 발전이나 사회의 큰 변혁이나

그로 인해 많은 사람이 동원되어 충돌하고 싸우고 죽이는 데서

이루어지는 것이 아니다.

참된 삶은 오직 내면에서 눈에 보이지 않는 변화가 이루어질 때만 가능하다.

 

3

가는 곳마다 마치 지진의 내습에 대비하듯

끔찍스런 노역이 이루어지고 있다.

인간이 그토록 책임을 크고 아프게 느낀 일은 결코 없었을 것이다.

순간 순간마다 무거운 근심과 초조함이 더해 오는 것 같다.

뭔지는 모르나 큰 일이 생길 것 같다.

그러나 많은 인생들은 일찍이 그리스도의 출현 이전부터

세상의 커다란 변혁을 기대하면서도 막상 그리스도가 왔을 때

그를 받아들이려고 하지 않았고 지금도 역시 세계는

또 새로운 메시야의 출현을 기다린다.

그러나 과연 메시야가 그들 의도대로 출생될는지는 알 도리가 없다.―류씨․말로리

 

4

사회주의에는 두 종류의 주장이 있다.

그 둘은 모두 인간의 행복을 추구하고 실현하는 데 목적을 둔다.

그 하나는 전체 사회 공통의 복리를 추구하는 것이고

다른 하나는 개인의 행복을 추구하려는 것이다.

 

전자는 국가 권력을 인정하는 것이고 후자는 권력을 인정하지 않는 것이다.

전자는 전제 국가를 바라는 것이고 후자는 어떤 전제도 거부하려는 것이다.

전자는 지배계급을 인정하려는 것이고 후자는 지배계급을 부인하는 것이다.

전자는 전쟁을 신봉하는 것이고 후자는 평화롭게 살기를 도모하는 것이다.

 

사회주의에는 이상의 두 가지 주장만 있다.

따라서 전자는 과거의 것이고 후자는 미래의 것이 된다.

그러나 전자는 후자에게 양보하여야 한다. 어쨌든 사회주의는

이 두 가지 중에서 어느 하나를 선택하여야 한다.

그렇지 않으면 사회주의라고 할 수 없다.―에른스트․레쉰

 

5

“백 사람 중에서 단 한 사람이 다른 99명을 지배하는 것은 정의가 아니다.

그것은 전제주의(專制主義)다.

10명이 90명을 지배할 때도 그것은 정의가 아니다.

그것은 과두정치(寡頭政治)이다.

51명이 49명을 지배할 때만이(그러나 이것은 단순히 공상이다.

실제에 있어서는 51명 중 10명이나 11명이다) 완전한 정의이다.

이것이야말로 민주주의이다!”

그따위 결론만큼 어리석고 우스꽝스러운 것이 있을까?

그러나 그따위 결론이 오늘날 국가 제도를 개선하려는

모든 시도의 기초로 쓰이고 있다.

 

6

소란스런 파당적 싸움에서 진리의

소리를 분간하려는 것은 불가능하다.―쉴러

 

7

진리와 정의를 부르짖는 사람은 먼저 고독을 견뎌낼 수 있어야 한다.

그래야만 한 번쯤 공감을 얻을 수 있게 된다.

타인의 공감을 얻는 일이 얼마나 어렵고 힘든가? ―벨세

 

8

아무리 과단성 있는 개혁이라도

악을 정의로 바꿀 수는 없다.

 

9

여하한 정치적 연금술(鍊金術)을 쓰더라도

납 같은 본능을 금 같은 행위로 바꿀 수는 없다.―스펜서

 

10

세상보다 우선 자신을 구하고, 인류보다 우선 자기 자신을 해방하라.

그럼에도 불구하고 세상을 구하고 인류를 해방시키려고

자신을 희생한다고 자랑하는 사람이 얼마나 많은가!―겔첸

 

♧

인간은 더 나은 행복을 추구하기 위해

자신의 의지밖에 존재하는

외면적인 것에 협력해야 된다고 믿으면

믿을수록 인생의 행복은

더욱 더 어려워진다.