톨스토이 인생독본 3-16/ 조금밖에 모르는 사람이 더 수다스럽다

3월 16일 / 과학의 폐단

과학의 폐단은 과학만으로는 모든 것을 알 수 없다.

그 점이 과학의 폐단이다.

종교의 능력 없이는 무엇을 배울 것인가 조차도 깨달을 수 없다.

그런데도 과학은 필요한 것, 흥미로운 것만을 연구하려 한다.

그리고 때로는 옳지 못한 생각으로 필요한 이익만을 추구한다.

흔히 그들이 구하는 흥미로운 것은 더 큰 지혜의 노력이 아니라

실제 적용도 필요치 않은 그저 공허한 호기심의 만족뿐이다.

 

1

자연 과학의 연구는 특히 독일에서 열광적이다.

신에게는 벌레나 인간이나 매한가지다.

인간의 생각이나 감각은 그렇게 생각하지 않는다.

‘자비로운 하늘이시여! 새나 나비의 일을 걱정하기에 앞서

얼마나 많은 사람들이 대우주의 질서 속으로 들어가지 않으면 아니 될까요?’

 

육체의 삶에 관하여 배우는 것도 좋지만 정신적 사유에 관한 탐구가 있어야 한다.

지식은 더할수록 의혹을 불러들이지만 영혼의 수양은 평화를 불러온다.

인간 전체를 알도록 배우라.

이웃의 행복을 위하여 진리를 말하는 마음으로 무장하라.

그래도 할 일이 없거든 수학으로 두뇌를 훈련하라.

그리고 벌레의 분류에 전심하라.

지식도 껍데기뿐인 지식은 무익할 뿐이다.

바른 지식만이 미래를 보장한다.

“신은 태양의 빛과 마찬가지로 벌레에게도 무한하다. ”

신은 바닷가 모래알에게도 불변하여서 모래알은 천차만별이나

신은 그 속에서 언제나 하나이다.

모래밭에서 보석을 찾고 싶거든 거기 머물러 그것을 갈아 보라. ―립텐벨크

 

2

참된 지혜는 지식의 다소에 있지 않다.

인간의 탐욕에 한이 없듯이 그것의 지식도 무한하여 아무리 배워도

그것을 다 알 수는 없다.

안다고 하여 참된 지혜라고 할 수는 없다.

인간의 참된 지혜는 대우주의 질서를 앎에 있다.

지혜는 무엇이 지식보다 중요하고 무엇이 지식보다

중요치 않은가를 아는 능력에 있다.

 

인간에게 필요한 지식 중에서 가장 중요한 지식은 어떻게 살 것이냐 하는 것,

어떻게 하면 될 수 있는 대로 악을 물리치고 선을 행할 수 있는가를 아는 데 있다.

유감스럽게도 현대 과학은 그런 선한 지식을 다른 세상지식의

밑에 있는 것으로 알고 있든지 또는 그런 것을 전혀 인정하지 않으려 한다.

 

3

이 세상에서 가장 담대한 일은 자기가 해서 안될 일은

하나님께도 부탁하지 않는 일이다. ―칼빈

 

4

조금밖에 모르는 사람이 더 수다스러운 법이다.

많이 아는 사람은 침묵할 줄을 안다.

무지한 인간은 자기가 알고 있는 것이 무엇보다

대단한 일이라고 생각한다.

그래서 누구에게나 말하고 싶어한다.

그러나 참으로 많이 아는 사람은 그 지식을 남에게 말하기가 어렵다는 것을 안다.

그는 당장 더 많이 떠들어댈 수도 있지만

후에 더 많은 것을 준비하기 위해 침묵한다.―루소

 

5

위대한 학자는 흥미로운 이론을 세워 그것을 실현하려고 노력한다. 그 보다 다음쯤 되는 학자는 그런 이론을 들으면 그것을 자세히 연구하든지 아니면 잊어버리고 만다. 그러나 어리석은 학자는 그런 이론을 들으면 곧 비웃어 버리고 만다.

―노자

6

지식은 두뇌의 양식이다.

음식이 육체에 대한 양식이 되는 것과 같이 지식은 두뇌의 양식이 된다.

그러나 때때로 남용되기는 둘 다 마찬가지다.

양식과 같이 지식도 여러 가지로 혼합되고 오용되어 두

뇌를 불건전하게 하는 수가 있다.

고로 아무리 두뇌의 좋은 양식이라도 지나치면 병이 되어 죽음을 초래한다.―죤․러스킨

 

7

지식의 높고 낮음과 학문을 이해하는 정도에 대한 평가에 필요한 근거는

그 사람이 어떤 질문을 어떻게 하는가에 달려 있다.

가령 질문 자체가 보잘것없거나 그 질문에 대답할 필요조차 없을 정도라면

그런 질문을 한 사람은 자기 치부를 드러낸 꼴이 되며

상대방은 그 질문에 바보 같은 대답을 한다는 것이

더 어리석기 때문에 답변하지 않을 것이다.

 

옛 말 대로라면 젖을 따라 담는데 체를 들이대는

식으로 어리석은 일이기 때문이다.―칸트